中國歷代名家書法名帖：王寵簡介，目錄書摘
2019-10-12 16:16
來源：京東
作者：京東
中國歷代名家書法名帖：王寵
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內容簡介: 古代書法藝術源遠流長，可以說從先祖結繩記事起，便有了文字的象形意義，也有著書法審美的萌芽。甲骨文是迄今能夠發(fā)現(xiàn)的*早的書法形式與藝術，其后產(chǎn)生金文、石刻文、磚瓦文、帛文等，從比較質樸的象形文字，逐步發(fā)展出大篆、小篆、隸書、章草、楷書、行書、小草、大草等書法造型藝術。在歷史的演變中，書法藝術的發(fā)展也有著鮮明的時代烙印。
由于中國文字的象形意義，書法也成為我國獨有的造型藝術，歷來為社會上層建筑及文人士子重視。從漢魏時期，眾多士大夫階層為書法藝術的發(fā)展做出杰出的貢獻，奠定了書法藝術的理論與創(chuàng)作基礎。如東漢梁鵠、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晉時期的鐘繇、索靖、王羲之、王獻之、王珣、皇象、陸機、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、衛(wèi)夫人、謝安、張芝等，隋唐時期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公權、歐陽詢、顏真卿、李世民、鐘紹京、國仝、歐陽通、裴休、徐浩、李邕、張旭、懷素、高閑、李賀等，兩宋時期的楊凝式、蘇軾、米芾、蔡襄、蔡京、趙佶、黃庭堅、薛紹彭、釋夢英、趙構、陸游、張即之、趙孟堅等，元代趙孟頫、吳鎮(zhèn)、倪瓚、鮮于樞、康里巎巎、鄧文原、耶律楚材等，明清時期的宋克、宋璲、宋廣、李東陽、吳寬、張弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王寵、張瑞圖、徐渭、沈度、徐霖、解縉、邢侗、米萬鐘、董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、趙宦光、石濤、朱耷、傅山、鄧石如、金農(nóng)、鄭板橋、黃易、粱同書、丁敬、吳大澂、吳熙載、何紹基、楊沂孫、吳昌碩、趙之謙等，近代齊白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黃賓虹、溥儒等?？梢哉f在中華數(shù)千年的文明進程中，文字作為文明傳承的載體，書法藝術在文人士大夫及民眾的心中，具有舉足輕重的地位。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的極大提高，書法作為國人*喜愛的藝術形式之一，在今天得到了更加廣泛的重視，是人們豐富精神生活的，并成為中小學生必修的傳統(tǒng)課目。
由于中國文字的象形意義，書法也成為我國獨有的造型藝術，歷來為社會上層建筑及文人士子重視。從漢魏時期，眾多士大夫階層為書法藝術的發(fā)展做出杰出的貢獻，奠定了書法藝術的理論與創(chuàng)作基礎。如東漢梁鵠、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晉時期的鐘繇、索靖、王羲之、王獻之、王珣、皇象、陸機、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、衛(wèi)夫人、謝安、張芝等，隋唐時期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公權、歐陽詢、顏真卿、李世民、鐘紹京、國仝、歐陽通、裴休、徐浩、李邕、張旭、懷素、高閑、李賀等，兩宋時期的楊凝式、蘇軾、米芾、蔡襄、蔡京、趙佶、黃庭堅、薛紹彭、釋夢英、趙構、陸游、張即之、趙孟堅等，元代趙孟頫、吳鎮(zhèn)、倪瓚、鮮于樞、康里巎巎、鄧文原、耶律楚材等，明清時期的宋克、宋璲、宋廣、李東陽、吳寬、張弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王寵、張瑞圖、徐渭、沈度、徐霖、解縉、邢侗、米萬鐘、董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、趙宦光、石濤、朱耷、傅山、鄧石如、金農(nóng)、鄭板橋、黃易、粱同書、丁敬、吳大澂、吳熙載、何紹基、楊沂孫、吳昌碩、趙之謙等，近代齊白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黃賓虹、溥儒等?？梢哉f在中華數(shù)千年的文明進程中，文字作為文明傳承的載體，書法藝術在文人士大夫及民眾的心中，具有舉足輕重的地位。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的極大提高，書法作為國人*喜愛的藝術形式之一，在今天得到了更加廣泛的重視，是人們豐富精神生活的，并成為中小學生必修的傳統(tǒng)課目。
作者簡介: 王寵（1494—1533），字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。明代中期書畫家，尤以書名世，其小楷、行草為時人稱道。
王寵自幼生活貧寒，后其父其兄崛起，家境豐隆，并收藏許多名人字畫，這給王寵提供了極為便利的學習機會和條件。他在學習過程中結識了文徵明、蔡羽等人，并深受影響。他的書法初學蔡羽，后追摹晉唐筆意，楷書以隋唐時期虞世南、智永為師，行書學二王之風，深得妙境。尤其小楷，筆畫清秀，結字空靈，有著濃厚的人文主義情韻。明代文人何良俊在《四友齋書論》言：“衡山（文徵明）之后，書法當以王雅宜為第①。蓋其書本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上?！?
王寵的書法成就是多方面的，其楷、行、草、篆等諸體都達到很高的水平和修養(yǎng)。王寵的小楷結體平穩(wěn)，俯仰欹側變化不大，可見晉唐之遺風。既有二王之俊逸，又有初唐虞世南之氣色，外柔內剛。明代書家王世貞在《三吳楷法十冊》跋中認為王寵楷書“兼正行體，意態(tài)古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也”。王寵英年早逝，留下來的楷書傳世書跡有《游包山集》、《小楷南華真經(jīng)》、《前后赤壁賦》、《圣主得賢臣頌》等，都是書法史上十分難得的精品。
王寵自幼生活貧寒，后其父其兄崛起，家境豐隆，并收藏許多名人字畫，這給王寵提供了極為便利的學習機會和條件。他在學習過程中結識了文徵明、蔡羽等人，并深受影響。他的書法初學蔡羽，后追摹晉唐筆意，楷書以隋唐時期虞世南、智永為師，行書學二王之風，深得妙境。尤其小楷，筆畫清秀，結字空靈，有著濃厚的人文主義情韻。明代文人何良俊在《四友齋書論》言：“衡山（文徵明）之后，書法當以王雅宜為第①。蓋其書本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上?！?
王寵的書法成就是多方面的，其楷、行、草、篆等諸體都達到很高的水平和修養(yǎng)。王寵的小楷結體平穩(wěn)，俯仰欹側變化不大，可見晉唐之遺風。既有二王之俊逸，又有初唐虞世南之氣色，外柔內剛。明代書家王世貞在《三吳楷法十冊》跋中認為王寵楷書“兼正行體，意態(tài)古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也”。王寵英年早逝，留下來的楷書傳世書跡有《游包山集》、《小楷南華真經(jīng)》、《前后赤壁賦》、《圣主得賢臣頌》等，都是書法史上十分難得的精品。
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