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文人的情懷:中國(guó)文化演講錄簡(jiǎn)介讀后感,經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評(píng)

2019-11-13 15:40 來(lái)源:京東 作者:京東
書(shū)評(píng)
文人的情懷:中國(guó)文化演講錄
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編輯推薦:  文學(xué)是憂(yōu)患的,也是敏銳的;藝術(shù)是空靈的,也是清醒的。無(wú)論是文學(xué)還是藝術(shù),它們都是人類(lèi)心靈的投影,不但充滿(mǎn)了悲天憫人的精神,也充滿(mǎn)了憤世嫉俗的情感。但這樣的文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng),似乎正在削弱,甚至正在被拋棄。偉大的經(jīng)典有時(shí)會(huì)遭遇解構(gòu)和冷落,甚至蒙上了灰塵;美好的文學(xué)傳統(tǒng)有時(shí)也面臨著遮蔽、斷裂和挑戰(zhàn)。“娛樂(lè)至死”的風(fēng)氣正在席卷著全球。精神的分量日益輕薄,感情的滋味愈發(fā)寡淡,華而不實(shí)、浮而不定的物質(zhì)享樂(lè)風(fēng)氣,也正在侵蝕著我們高貴的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)……然而我堅(jiān)信,創(chuàng)造人類(lèi)最偉大、最崇高的精神高地,永遠(yuǎn)是人類(lèi)文明之旅的目標(biāo)和方向。
  中國(guó)文人喜歡講一句話(huà):“居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂(yōu)其君?!边@是一種可貴的品格,所謂憂(yōu)患意識(shí)是也。這也是我們所說(shuō)的“文人的情懷”。古往今來(lái)的“君子”,大都有思想的潔癖,有道德的約束,但融入世間的生活,也都能做到經(jīng)世濟(jì)用,知行合一。作為一名作家,所有的憂(yōu)患與焦慮,興奮與沖動(dòng),都只能落到一個(gè)實(shí)處,即創(chuàng)造出更多的既豐富又品質(zhì)優(yōu)良的維他命,奉獻(xiàn)給我們的時(shí)代和人民。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:  “娛樂(lè)至死”的風(fēng)氣正在席卷著全球。精神的分量日益輕薄,感情的滋味愈發(fā)寡淡,華而不實(shí)、浮而不定的物質(zhì)享樂(lè)風(fēng)氣,也正在侵蝕著我們高貴的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)……時(shí)代呼喚文人的情懷,翹盼傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化正能量的優(yōu)秀作品?!段娜说那閼选匪C萃2013年以來(lái),著名作家熊召政“中國(guó)文化”演講文稿近20篇,通過(guò)解讀中國(guó)歷史人物和經(jīng)典詩(shī)文,“珍珠”串線(xiàn),闡釋中國(guó)文人“居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂(yōu)其君”的品格和情懷,內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、文人的憂(yōu)患與焦慮,興奮與沖動(dòng)和文化競(jìng)爭(zhēng)力與文化認(rèn)同等主題。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,文字詼諧典雅,談古論今,高屋建瓴,發(fā)人省思。
作者簡(jiǎn)介:  熊召政,中國(guó)當(dāng)代著名歷史小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、文化學(xué)者。現(xiàn)為湖北省文聯(lián)主席、湖北省中華文化促進(jìn)會(huì)主席、湖北省政府文史研究館館長(zhǎng),兼任中華文化促進(jìn)會(huì)副主席、武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院教授等職。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》獲得第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
  熊召政先生志存高遠(yuǎn),是一位穿行在茫茫的歷史煙雨中的現(xiàn)代“驢友”,是一位中國(guó)傳統(tǒng)文化的守望者和執(zhí)燈人,也是五千年故國(guó)山河的歌詠者與贊美者。
目錄:中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新
文人的情懷
明代監(jiān)察制度對(duì)后世的影響
鄂東人文高地的歷史脈絡(luò)
歷史中的大荊州
海南與明代歷史文化
從太極圖說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化
我做文字工作的幾點(diǎn)體會(huì)
我對(duì)“仁”的理解
正覺(jué)的法脈
讓我們夢(mèng)想成真
文化競(jìng)爭(zhēng)力與文化認(rèn)同
荊楚大地上的儒釋道傳統(tǒng)
從“生態(tài)”這個(gè)詞說(shuō)起
舊體詩(shī)詞與當(dāng)代生活
長(zhǎng)江與伏爾加河上的文學(xué)波濤
張居正變法對(duì)當(dāng)今的啟示
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