杜尚詞典簡介，目錄書摘
當馬塞爾?杜尚于1887 年7 月28 日在魯昂東北部布蘭維爾-克勒翁鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)村的公證人家出生時，沒有人能夠預見，不到一個世紀之后，他會被視為20 世紀重要的藝術(shù)家之一。不過，在他的名字被經(jīng)常鄭重或順帶提及時—無論是作為反偶像、先鋒派，還是作為藝術(shù)中的過激思想，卻和他的實際生活、藝術(shù)和思想等方面看上去的樣子，存在巨大的差異。這本《杜尚詞典》希望最終能為所有對杜尚的作品、思想、態(tài)度和他留下的藝術(shù)遺產(chǎn)感興趣的人，縮小這種差距。如果沒有了矛盾，杜尚將不再是杜尚：一個備受歡迎卻喜歡沉寂和獨處的藝術(shù)家；一個幽默頑皮卻在對知識的追求上一絲不茍的人；一個視藝術(shù)為核心卻至少花費十年時光沉溺于下棋的人。本書為此提供了一種清晰的、通俗易懂的途徑去穿越這些矛盾，并且在愉悅地傳頌這些東西。
在近現(xiàn)代藝術(shù)史上，幾乎沒有哪位藝術(shù)家像杜尚這樣如此仔細地被檢視——
從煉金術(shù)與解剖到沃霍爾與窗戶，經(jīng)由“自行車輪子”，象棋和思維空間，在200多個按照字母順序排列的詞條中，探索了杜尚的人生和作品。杜尚創(chuàng)造了他自己的個人世界，他在其中行走、工作、玩耍、愛，即便從外在看，他是在開玩笑、拒絕和破壞，其實他做的這一切都極其嚴肅。
托馬斯?哲斯特（Thomas Girst，1971— ）曾在德國漢堡和美國紐約大學學習藝術(shù)史、德國文學和美國研究。他獲得了美國研究專業(yè)的博士學位，自2003 年以來，就任寶馬集團文化事業(yè)總監(jiān)。作為一名文化記者、策展人、發(fā)行人、學術(shù)講師，他的寫作廣泛涵蓋了現(xiàn)代和當代藝術(shù)。哲斯特創(chuàng)辦了Die Aussenseite des Elementes（1992—2003）——份國際文學和藝術(shù)年鑒。1996 年，他在斯圖加特國家美術(shù)館為杜尚學者賽爾奇?史托福的收藏品編檔。當他出任哈佛大學史蒂芬?杰伊?古爾德（Stephen Jay Gould）教席主任，并在紐約擔任朗達?羅蘭?席勒的藝術(shù)科學研究實驗室的研究部主任時，他為《兜售事實：馬塞爾?杜尚研究在線雜志》（1999—2003）做主編。他的著作包括《1912 年，慕尼黑的馬塞爾?杜尚》（普利斯特爾出版社，2012）、《不確定的杜尚》（漢杰坎茨出版社，2013）、《藝術(shù)、文學和美國、日本的收容經(jīng)驗》（彼德朗出版社，2014）、《寶馬的藝術(shù)車》（漢杰坎茨出版社，2014）。
目 錄
再版自序
自序
第一部分 另一種視角：關(guān)于本土化、研究理路及其方法的若干思考
本土化研究的程度與限度：我們能走多遠
儒家的社會建構(gòu)：中國社會研究視角與方法論的探討
語言分析：一種不容忽視的研究方法
第二部分 本土概念研究與討論
中國人臉面觀的同質(zhì)性與異質(zhì)性
附：從臉面的異質(zhì)性看《圍城》中的知識分子
“土政策”的功能分析：中國地方與組織領(lǐng)導的權(quán)力游戲
中國人的價值取向：歷史性的分類及其轉(zhuǎn)型中的問題
附：價值缺失的年代與中國人需要什么樣的價值
第三部分 本土經(jīng)驗研究及其問題
中國人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的平衡性問題：一項個案研究
家族主義與工具理性：蘇南農(nóng)村的社會調(diào)查
人情與制度：平衡還是制衡？——兼論個案研究的代表性問題
附：恥感文化的狡黠之處——從一項問卷調(diào)查想到的
第四部分 建立本土理論框架的嘗試
中國人際關(guān)系模式
中國人在社會行為取向上的抉擇——關(guān)于本土社會行動模式變量的 考察
附：從本土社會行動理論看中國人“窩里斗”嗎？
個人地位：從一個概念的提出到一種本土日常社會學 分析框架的建立
后記
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