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第1貝共2頁 在討論思想史的流變之前，讓我們先對中國古代的歷史時期作一簡單的劃分。從周代以后，中國歷史就呈現(xiàn)出統(tǒng)一與分裂交替存在，而統(tǒng)一的力量不斷增強的趨勢。從這一視角出發(fā)，我們可以把從東周到明代（前770年-1644年）這2400余年的時間分成春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明6個時段，大體上每個時段歷時約400年。在這6個時段中，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、五代遼宋夏金是分裂時期，而秦漢、隋唐、元明則是大一統(tǒng)的帝國，借用《周易》“人更三圣，世歷三古”的說法，我們也可以把每一個分裂時期和隨后的大一統(tǒng)帝國時期合起來，分別名之日上古、中古、近古。基于此一劃分，我們對思想史的發(fā)展脈絡(luò)就有兩個直觀的感受：一是在分裂時期，思想界容易呈現(xiàn)出 我們可以預(yù)先提出兩個判斷，第一個是在分裂的階段，思想史的發(fā)展傾向于提出一些新的東西，而在大一統(tǒng)帝國時期，思想史傾向于消化、整理和統(tǒng)合前期的新思想，乃至會出現(xiàn)經(jīng)院哲學和繁瑣哲學的特點。呈現(xiàn)出這樣一個周期性的特點。第二個判斷是，在這6個時期里，思想史的發(fā)展大致兩個為一組，經(jīng)歷了一個有點類似于“正反合”的大的周期。 西周學術(shù)藏于官守，道術(shù)未裂，而到了春
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