中國(guó)文化史簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書評(píng)
傳統(tǒng)的歷史大多偏重政治，然而政治的活動(dòng)，全靠文化做根底。文化，是在政治的背后，做了無(wú)數(shù)更廣大更根本的事情。不明白文化，是斷不能明白政治的?！吨袊?guó)文化史》是完整理解中國(guó)歷史的根基和命門。
《中國(guó)文化史》分析了歷代社會(huì)婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、教育、宗教等典章制度的沿革。著名歷史學(xué)家王家范說(shuō)：“（呂思勉）關(guān)注民間社會(huì)的生計(jì)，大至水利、賦役、吏治，小至百姓飲食起居，歷史考察深入至社會(huì)日常生活，尤精心發(fā)掘史籍中社會(huì)各項(xiàng)制度的變遷情節(jié)，這在同輩史家中應(yīng)屬罕見(jiàn)。”
呂思勉（1884—1957年），1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)殃及東南沿海，呂思勉就在此時(shí)（字誠(chéng)之）誕生于江蘇常州一個(gè)書香世家。青少年時(shí)期，康梁思想因戰(zhàn)事而廣為傳布，呂思勉深以為是。因此，從十多歲開(kāi)始，呂思勉就留心物價(jià)等生活細(xì)節(jié)，做大學(xué)教員期間曾撰文為食堂的碗筷消毒提建議。體現(xiàn)在治史上，則呂思勉突破了歷史只為帝王將相做譜牒的片面性。隨后，他又謹(jǐn)慎接受了馬克思主義唯物史觀。
這些治史思想和方法深刻體現(xiàn)在呂思勉的教書、著述之中，并產(chǎn)生了廣泛影響。
據(jù)說(shuō)，因呂思勉的新式思想和見(jiàn)解，其講學(xué)授業(yè)充滿意趣，門下多出名人。唐長(zhǎng)孺自稱呂先生的私淑弟子，楊寬在光華大學(xué)坐堂聽(tīng)課于呂先生，錢穆、黃永年、張芝聯(lián)、趙元任等也都是他的學(xué)生。
新式思想和方法，輔以精讀《二十四史》三四遍之功力，呂思勉一生著作等身。譚其驤說(shuō)，以一人之力幾乎寫完了中國(guó)上下五千年的歷史，“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)第二個(gè)人”。嚴(yán)耕望評(píng)價(jià)他為，在現(xiàn)代史學(xué)史上，惟一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都做出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家。
1951年呂思勉和光華大學(xué)隨院系調(diào)整并入華東師范大學(xué)。1957年逝于上海，終年73歲。
第二講族制
第三講政體
第四講階級(jí)
第五講財(cái)產(chǎn)
第六講官制
第七講選舉
第八講賦稅
第九講兵制
第十講刑法
第十一講實(shí)業(yè)
第十二講貨幣
第十三講衣食
第十四講住行
第十五講教育
第十六講語(yǔ)文
第十七講學(xué)術(shù)
第十八講宗教
附錄
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