夏目漱石與近代日本的文化身份建構(gòu)簡介，目錄書摘
2020-01-15 14:26
來源：京東
作者：京東
夏目漱石與近代日本的文化身份建構(gòu)
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內(nèi)容簡介: 《夏日漱石：與近代日本的文化身份建構(gòu)》運(yùn)用文化研究的方法，以具體細(xì)致的文本分析為依托展開論述，通過對(duì)夏目漱石整個(gè)文學(xué)探索生涯的梳理，認(rèn)為其從早期《文學(xué)論》開始的對(duì)文學(xué)共性的追求，到其后“寫生文”文體的創(chuàng)新、對(duì)前近代式“敘述者”的堅(jiān)持，以至晚年提出“則天去私”，形成了一條清晰的“文”的軌跡。并進(jìn)一步通過“文”及“文化身份”等關(guān)鍵詞的鏈接深入揭示了文學(xué)者夏目漱石的文化意義，即對(duì)于具有日本特色的文學(xué)近現(xiàn)代化之路的意義。
作者簡介:
目錄:前言
第一章 關(guān)于文化身份的若干問題
第一節(jié) 后現(xiàn)代語境下的文化身份觀
第二節(jié) 民族國家、知識(shí)分子與文化身份
第三節(jié) 日本近代文化身份的探索與近代文學(xué)的成立
第二章 “文”對(duì)二元對(duì)立的超越
第一節(jié) 漢文學(xué)和英文學(xué)的對(duì)立
第二節(jié) 從“場”到語言的主體性
第三節(jié) “文”與“道德”
第三章 文體學(xué)意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石的“寫生文”
第二節(jié) “美”與“真”的結(jié)合——兼談“美文”與“寫生文”的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 從《草枕》看夏目漱石“寫生文”觀的特質(zhì)——兼對(duì)清水孝純論文提出質(zhì)疑
第四章 “文”與“敘述”
第一節(jié) 在“前近代”和“近代”之間——試論夏目漱石前期作品中的敘述者地位
第二節(jié) “敘述”與“近代的自我”——從《道草》的敘述者談起
附何為“近代的自我”
第五章 生存論意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石基本精神結(jié)構(gòu)的形成
第二節(jié) “則天去私”的內(nèi)涵——夏目漱石晚年精神世界解析
第三節(jié) 投向“滿洲”的視線——夏目漱石對(duì)近代中國的認(rèn)識(shí)
第六章 “文”的內(nèi)涵與軌跡
第一節(jié) “文”與隱喻
第二節(jié) 主體·文·現(xiàn)代性
附錄一 日語的起源
附錄二 世紀(jì)國學(xué)者的“聲音中心主義”
附錄三 “文”的譜系——從江戶到近代
參考文獻(xiàn)
后記
第一章 關(guān)于文化身份的若干問題
第一節(jié) 后現(xiàn)代語境下的文化身份觀
第二節(jié) 民族國家、知識(shí)分子與文化身份
第三節(jié) 日本近代文化身份的探索與近代文學(xué)的成立
第二章 “文”對(duì)二元對(duì)立的超越
第一節(jié) 漢文學(xué)和英文學(xué)的對(duì)立
第二節(jié) 從“場”到語言的主體性
第三節(jié) “文”與“道德”
第三章 文體學(xué)意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石的“寫生文”
第二節(jié) “美”與“真”的結(jié)合——兼談“美文”與“寫生文”的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 從《草枕》看夏目漱石“寫生文”觀的特質(zhì)——兼對(duì)清水孝純論文提出質(zhì)疑
第四章 “文”與“敘述”
第一節(jié) 在“前近代”和“近代”之間——試論夏目漱石前期作品中的敘述者地位
第二節(jié) “敘述”與“近代的自我”——從《道草》的敘述者談起
附何為“近代的自我”
第五章 生存論意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石基本精神結(jié)構(gòu)的形成
第二節(jié) “則天去私”的內(nèi)涵——夏目漱石晚年精神世界解析
第三節(jié) 投向“滿洲”的視線——夏目漱石對(duì)近代中國的認(rèn)識(shí)
第六章 “文”的內(nèi)涵與軌跡
第一節(jié) “文”與隱喻
第二節(jié) 主體·文·現(xiàn)代性
附錄一 日語的起源
附錄二 世紀(jì)國學(xué)者的“聲音中心主義”
附錄三 “文”的譜系——從江戶到近代
參考文獻(xiàn)
后記
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