余秋雨散文獨(dú)樹一幟，近三十年來影響力與日俱增，至今不衰，把“深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”，成為中國人相互呼應(yīng)的文化秘曲。本書為余先生親自作序的散文新編，這些文章倡導(dǎo)慢生活，切合當(dāng)下都市生活痛點(diǎn)，使困頓者安心，迷茫者清醒，繁重者釋然。

   這是一個(gè)以快為尺度的時(shí)代，人類對(duì)速度的欲求填滿了地表的每處角落，地球和我們的內(nèi)心已經(jīng)越來越承載不起。生活需要慢下來。但生活的慢，不止于外在的身體狀態(tài)，它可以更豐富，更深厚，更博大，應(yīng)是一個(gè)完整的生態(tài)。本書是余秋雨散文新編，分為慢走華夏、慢觀世界、慢享至美和慢品浮生共四輯，從文化守望、藝術(shù)審美、回歸本心來闡釋慢生活的內(nèi)涵。慢是一種生活方式，要用文化傳統(tǒng)來潤澤支撐，文化生態(tài)來環(huán)繞供養(yǎng)。本書詮釋博大而厚重的慢生活方式，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的慢讀主題。

   余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《中國文脈》《山河之書》《中國戲劇史》《世界戲劇學(xué)》等?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院“秋雨書院”院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長、上海圖書館理事長。

目錄

第一輯慢走華夏

第一詩人

每次吟誦《詩經(jīng)》總會(huì)聯(lián)想到一個(gè)夢(mèng)境：在朦朧的夜色中，一群人馬返回山寨要唱幾句約定的秘曲，才得開門?！对娊?jīng)》便是中華民族在夜色中回家的秘曲，一呼一應(yīng)，就知道是自己人。

一座默默無聲的高峰

喜歡做夢(mèng)的人很多，但你知道最厲害的做夢(mèng)人是什么樣的嗎？那就是把自己的夢(mèng)變成民族的夢(mèng)。在中國文化的歷史上，真正做到這一點(diǎn)的只有陶淵明。那夢(mèng)，叫桃花源。

盛唐是一種心態(tài)

唐朝，盡自己的力量吸納著世界各地的精神流浪者。

都江堰

一個(gè)兩千多年前的水利工程，沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟，沒有成為考古學(xué)家們的難題，而是直到今天還一直執(zhí)掌著億萬人的生計(jì)，這樣的奇事你相信嗎？

陽關(guān)雪

文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們薄薄的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？

白發(fā)蘇州

海內(nèi)美景多的是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。

黃州突圍

中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。與他們相比，蘇東坡真是好命。

一個(gè)庭院

很多年前那次夜間潛入，讓我在無意中碰撞到了中華文化存廢之間的又一個(gè)十字路口：一條是燥熱的死路，一條是冷清的生路。

仰望云門

從林懷民，到白先勇、余光中，我領(lǐng)略了一種以文化為第一生命的當(dāng)代君子風(fēng)范。而且，他們順便也告訴大家：什么是一種古老文化的“現(xiàn)代型態(tài)”和“國際接受”。

第二輯慢觀世界

羅馬假日

羅馬的偉大是一種永恒的典范。歐洲其他城市的歷代設(shè)計(jì)者，連夢(mèng)中都有一個(gè)影影綽綽的羅馬。

尋常威尼斯

這座純粹的水城緊貼大海，曾經(jīng)是世界的門戶、歐洲的重心、地中海的霸主。甚至一度，還是自由的營地、人才的倉庫、教廷的異數(shù)。它的昔日光輝，都留下了遺跡，這使歷史成為河岸景觀。

哈維爾不后悔

“我們地方太小，城市太老，總也打不過人家，那就不打；但布拉格相信，是外力總要離開，是文明總會(huì)留下，你看轉(zhuǎn)眼之間，滿街的外國坦克全都變成了外國旅客?！?/p>

哀希臘

現(xiàn)代世界上再囂張、再霸道的那些國家，說起那個(gè)時(shí)代，也會(huì)謙卑起來。他們會(huì)突然明白自己的輩分，自己的幼稚。

人類還非常無知

我們平日總以為人類的那些早期圣哲一定踩踏在荒昧的地平線上，誰知回溯遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)處，卻是一種時(shí)髦而精致的生活形態(tài)。（克里特島的）種種細(xì)節(jié)都在微笑著反問我們：你們，是否還敢說“古代”和“現(xiàn)代”？

文字外的文明

我們一路探訪的，大多是名垂史冊(cè)的顯形文明，而佩特拉卻提供了另一種讓歷史學(xué)家張口結(jié)舌的文明形態(tài)。它說，人類有比常識(shí)更長的歷史、更多的活法、更險(xiǎn)惡的遭遇、更寂寞的輝煌。

最后一個(gè)話題

世界各國的文明人都喜歡來尼泊爾，不是來尋訪古跡，而是來沉浸自然。沒想到人類苦苦折騰了幾千年，最喜歡的并不是自己的創(chuàng)造物。外來旅行者也喜歡這里的生活氣氛，喜歡淳真、忠厚、慢節(jié)奏。

第三輯慢享至美

線的藝術(shù)——書法之美

千百年來，在這塊遼闊的土地上，什么都可以分裂、訣別、遺佚、湮滅，唯一斷不了、掙不脫的，就是這些黑黝黝的流動(dòng)線條。

戲中極品——昆曲之美

人類戲劇史上的任何一個(gè)奇跡，表面上全然出于藝人，其實(shí)應(yīng)更多地歸功于觀眾。如果沒有波涌浪卷的觀眾集合，那么，再好的藝術(shù)家也只能是寂寞的岸邊怪石，形不成浩蕩的景觀。

純粹的生態(tài)文化——品鑒普洱茶

普洱茶豐富、復(fù)雜、自成學(xué)問的程度，在世界上，只有法國的紅酒可以相比。

第四輯慢品浮生

君子之道

文化的終極成果，是人格。中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。

仁者樂山

奧地利告訴我們，人類只有收斂自我，才能享受最完美的自然。

江南小鎮(zhèn)

當(dāng)代文人都喜歡擠在大城市里，習(xí)慣地接受全方位的“傾軋”。大家似乎什么也不缺，但仔細(xì)一想，卻缺了那些河道、那些小船、那些梨花，缺了那一座座未必是江南的“江南小鎮(zhèn)”。

故鄉(xiāng)

在茫茫山河間，每個(gè)人都能指出一個(gè)小點(diǎn)。那是自己的出生地，也可以說是家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，走在外面又沒完沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己，家鄉(xiāng)究竟在哪里？

歲月之味

“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。什么是死亡？死亡就是江河入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河?！?/p>

石一歌事件

真正的強(qiáng)健不是呼集眾人，追隨眾人，而是逆反眾人，然后影響眾人?！按笥滤魄印保按蟠葻o朋”。

祭筆

這支筆在我手上，已經(jīng)浸透百年的血淚，我卻希望它去重醮千年的輝煌。我知道它所吐出的文字，不止僅有控訴功能。我知道它渴望著描繪褪色已久的尊嚴(yán)。

余秋雨簡(jiǎn)介

余秋雨著作正版選目