用耳朵思考：音樂與文明簡介，目錄書摘
《用耳朵思考：音樂與文明》這本書收錄了久石讓與日本哲學家養(yǎng)老孟司的私人對談，是首度公開的哲思對話錄。讀這些文字的時候，你會發(fā)現(xiàn)，他不僅是音樂大師，還擁有高貴、童真的靈魂。他熱愛生活，享受音樂，尊重生命。
一切成就，都源于久石讓的創(chuàng)作哲學。在他看來，音樂創(chuàng)作離不開知識的積累和直覺的捕捉。他每年年初會安排全年的計劃，每天都遵守工作計劃和作息時間表。他將全部精力集中在一點上，去除雜念，把自己逼到極限，在無意識中獲得稍縱即逝的靈感。久石讓的人生哲學也是這樣。他認為，所謂的一流，就是每一次都能發(fā)揮高水平的能力。想要拓展人生寬度，就需要鍛煉自己的知性，并且經(jīng)歷真正困苦的檢驗，這種知性包括樂觀、積極、向上等。
養(yǎng)老孟司
1937 年生于日本神奈川縣。解剖學家，日本非小說領(lǐng)域的暢銷書作家。從東京大學醫(yī)學部畢業(yè)后，入職解剖學教室， 1995 年離職。歷任北里大學教授、大正大學客座教授?，F(xiàn)為東京大學名譽教授。久石讓將其奉為人生導師，對其尊敬有加。
久石讓
1950 年生于日本長野縣。畢業(yè)于日本國立音樂大學作曲科。活躍在演唱會、指揮等領(lǐng)域的現(xiàn)代音樂作曲家。宮崎駿導演的《龍貓》、北野武導演的《花火》、瀧田洋二郎導演的《入殮師》、姜文導演的《太陽照常升起》《讓子彈飛》的片中音樂均由他一手操刀，是日本電影音樂的代表性人物 。
第一章 為何音樂能帶來感動
002? 不妨礙大腦的就是名曲？
005? 音樂能比畫面更快進入大腦
008? 時間與空間的交融
012? 昆蟲不懂得變通
016? 大腦的任務(wù)就是完成“不能交給基因去做的事”
019? 無法用語言表現(xiàn)的感覺—“感受性”
022? 感覺的缺失
026? 體內(nèi)的另一只眼睛？
030? 觸覺與嗅覺的奧秘
033? 為何音樂能帶來感動
036? 旋律是時空的記憶裝置
039? 聽覺與邏輯性—音樂講究邏輯
043? 邏輯的基礎(chǔ)是“疑問句”
第二章 感性的土壤
048? 重新定位“木文化”
051? 往昔的技術(shù)不復存在
054? 個性源于身體感覺
057? 氣味是大自然的表達
060? 味覺的記憶
062? 系統(tǒng)論與經(jīng)驗論
065? 字母與漢字的不同
068?“應(yīng)該做的事”
072? 和聲 VS 支聲
076? 沒有“個性”的音樂
080? 空氣變了，感覺也會變
083? 身在日本，就會受潮
第三章 何為“好音樂”
090? 作曲的關(guān)鍵并非靈感
094? 抓住“偶然”的力量
097? 創(chuàng)作的兩面性
100? 唯有運動性
104? 神乎其神的莫扎特效應(yīng)
107? 寶寶在母體內(nèi)能感覺到什么
111? 普遍性建立在時間軸上
115? 音樂形成的條件反射
119? 煽動感情的音樂
122? 文章的節(jié)奏，樂譜的節(jié)奏
125? 螺旋運動是生物之本
第四章 意識會失控
130? 現(xiàn)代音樂的歷史，就是一條通向“大腦化”的路
134? 現(xiàn)代的意識中心主義
138? 語言所傳達的東西
142? 導向性與感覺
145? 緊張感的益處
149? 惦記著終點就會泄氣
152? 注意力的最后一根弦
155? 信息化與處理信息的區(qū)別
158? 現(xiàn)代社會的人際關(guān)系
162? 日本也有純粹的謊言
165? 日本人的特質(zhì)
168? 明確的謊言能讓人著迷？
171? 語言存在的意義是讓現(xiàn)實更豐滿
第五章 共鳴與創(chuàng)造
176? 效果音也用人聲
179?“配合”他人的能力
182? 對話始于模仿
185? 絕對音感
189? 一起唱歌的意義
191? 為生存統(tǒng)一節(jié)奏
194? 萬物皆有兩面性
197? 同步系統(tǒng)—鏡像神經(jīng)元
200? 如何使用過度發(fā)達的大腦
203? 時代的共鳴
207? 必然的偶然
210? 原創(chuàng)性就存在共鳴之中
213? 尋找必然的答案
216? 主人公會自己動起來
219? 難以預(yù)測才有趣
第六章 人人都是藝術(shù)家
224? 人的一生就是一部作品！
228? 不斷改變風格
231? 大智若愚的老人家
235? 自然地融入社會
239? 健全人的任性在壞事
242? 錯的不是我？
245? 共同體需要什么？
248? 遠離大都市
252? 重拾野性
后記 255
086? 參與音樂
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