神祇的腳印：中國符號文化（修竹留風(fēng)）（花木卷）簡介，目錄書摘
2019-12-20 14:16
來源：京東
作者：京東
神祇的腳?。褐袊栁幕ㄐ拗窳麸L(fēng)）（花木卷）
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編輯推薦: 古人愛花，也愛替花作主，給花許多傳說，就像人對自己的祖先作出種種神奇的描繪，人世間的眾多歷史變故，也經(jīng)常附會在花木身上。
《神祇的腳印：中國符號文化(修竹留風(fēng))(花木卷)》中的花木是在非常寬泛的符號意義上談?wù)摰?，并且明顯地著上個人偏好的色彩。書中每篇文章基本上是以花木的植物學(xué)特征、符號化過程、文化意義、審美特征、人文精神、圖像符號、民間影響等諸方面共同撐起一個框架。
《神祇的腳印：中國符號文化(修竹留風(fēng))(花木卷)》中的花木是在非常寬泛的符號意義上談?wù)摰?，并且明顯地著上個人偏好的色彩。書中每篇文章基本上是以花木的植物學(xué)特征、符號化過程、文化意義、審美特征、人文精神、圖像符號、民間影響等諸方面共同撐起一個框架。
內(nèi)容簡介: 人所看到的花木畢竟是喜歡看到的花木，人所做的只是以花為鏡，照見自己，卻忘了花木本身，所以花木文化不是花木的文化，而是人的文化，人的世界里的花木不是自然狀態(tài)下的花木，就像栽培的觀賞花，人賦予她們太多人為的東西，她們不是指稱自身，而是指稱人的世界的某種意義，并且花之各品無不影射著人事，如牡丹有雪夫人、玉美人、狀元紅、醉楊妃等，蘭有惠知客、黃八兄、觀堂主、十三太保等，月季有姣容三變、朱衣一品、西施醉舞、飛燕新妝、岳陽三醉等。那么從這個角度，我們可以說花木具有了符號的性質(zhì)。而這種符號的特殊性在于它的能指與所指之間任意性不強(qiáng)，存在著聯(lián)系的紐帶，即一個民族認(rèn)識世界的特殊方式和審美眼光。
目錄:總序 “天地有大美而不言”
前言
一 雪的姐妹——梅
二 幽者自幽——蘭
三 竹里清風(fēng)——竹
四 人淡如菊——菊
五 花與佛陀——荷花
六 盛世隱喻——牡丹
七 “人面”的傳奇——桃花
八 夏天的心臟——石榴
九 魂回杏花村——杏花
十 愛恨秉燭中——海棠
十一 芭蕉聲獨(dú)多——芭蕉
十二 風(fēng)流長春花——月季
十三 凌波仙子——水仙
十四 歲寒之精——松柏
十五 獨(dú)占三秋——桂花
十六 昔我往矣——楊柳
十七 花鳥聯(lián)盟——杜鵑
十八 一葉知秋——梧桐
十九 木中“雙嬌”——山茶和芙蓉
二十 青樓美人——玫瑰
后記
前言
一 雪的姐妹——梅
二 幽者自幽——蘭
三 竹里清風(fēng)——竹
四 人淡如菊——菊
五 花與佛陀——荷花
六 盛世隱喻——牡丹
七 “人面”的傳奇——桃花
八 夏天的心臟——石榴
九 魂回杏花村——杏花
十 愛恨秉燭中——海棠
十一 芭蕉聲獨(dú)多——芭蕉
十二 風(fēng)流長春花——月季
十三 凌波仙子——水仙
十四 歲寒之精——松柏
十五 獨(dú)占三秋——桂花
十六 昔我往矣——楊柳
十七 花鳥聯(lián)盟——杜鵑
十八 一葉知秋——梧桐
十九 木中“雙嬌”——山茶和芙蓉
二十 青樓美人——玫瑰
后記
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