編輯推薦:　　《中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)》是中醫(yī)藥領(lǐng)域最高層次的教學(xué)、臨床、科研用書。中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展，同我國古代哲學(xué)思想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著不可分割的密切聯(lián)系，其理論體系具有深厚而堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。也就是說，中醫(yī)學(xué)在對其醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，一點(diǎn)也離不開理論思維，而將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)深化為中醫(yī)的理論形態(tài)，其理論思維更顯迫切性和重要性。同時(shí)，古代醫(yī)家在運(yùn)用古代哲學(xué)去總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討和升華醫(yī)學(xué)理論的時(shí)候，也進(jìn)一步豐富和充實(shí)了哲學(xué)的內(nèi)容，為古代哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。《中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)》對此進(jìn)行了深入的探討。

內(nèi)容簡介:　　《中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)》是衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃研究生教材的一種，屬于中醫(yī)類各專業(yè)研究生的公共基礎(chǔ)課。編寫《中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)》的目的，是為了讓中醫(yī)學(xué)各專業(yè)研究生能充分了解中醫(yī)學(xué)的人文社會根源，了解中國古代哲學(xué)的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說及其對中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建和發(fā)展的影響，了解儒、道、釋、兵、理諸家思想及其對中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建和發(fā)展的影響，了解中國古代哲學(xué)的思維方式及其對中醫(yī)學(xué)的影響，同時(shí)了解中醫(yī)學(xué)對中國古代哲學(xué)思想形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)，明確中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，深化學(xué)生對中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建的古代哲學(xué)根源的認(rèn)識，拓寬學(xué)生對中醫(yī)學(xué)思維方法的認(rèn)識，為今后從事中醫(yī)學(xué)的理論研究、文獻(xiàn)研究、臨床研究及實(shí)驗(yàn)研究工作在思路和方法上奠定基礎(chǔ)。

作者簡介:

目錄:第一章 緒論
第一節(jié) 中國古代哲學(xué)概述
一、中國古代哲學(xué)思想的產(chǎn)生和體系的形成
（一）從遠(yuǎn)古到秦統(tǒng)一——奠基時(shí)期
（二）從秦漢到唐末——拓展時(shí)期
（三）宋至明清之際——成熟階段
二、中國古代哲學(xué)的特點(diǎn)
（一）天人合一，知行合一的和諧理念
（二）整體有序，偏重直覺的辯證思維
（三）內(nèi)圣外王、三綱五常的政治倫理
第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)概述
一、中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性
（一）中醫(yī)學(xué)是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭的一門科學(xué)
（二）中醫(yī)學(xué)又是一種文化
二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成
（一）從中醫(yī)學(xué)理論的淵源來看中醫(yī)學(xué)理論體系
（二）從歷史性的動態(tài)發(fā)展中追尋中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展
（三）從形成的基礎(chǔ)和條件來看中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
三、中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)
（一）整體觀
（二）功能觀
（三）恒動觀
第三節(jié) 中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系
一、古代哲學(xué)思想對中醫(yī)學(xué)理論體系的影響
（一）精氣說
（二）陰陽說
（三）五行說
（四）天人合一說
二、中醫(yī)學(xué)對古代哲學(xué)的貢獻(xiàn)
（一）氣化理論和天人合一理論
（二）陰明學(xué)說的辯證法思想
（三）五行生克的系統(tǒng)理論
（四）身心統(tǒng)一的“形神”說
三、把握中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，推進(jìn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展

第二章 精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說與中醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 精氣學(xué)說與中醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建
一、精氣認(rèn)識的演進(jìn)及其基本概念
（一）精認(rèn)識的演進(jìn)及其概念內(nèi)涵
（二）氣認(rèn)識的演進(jìn)及其概念內(nèi)涵
二、精氣學(xué)說的源流
（一）精學(xué)說的產(chǎn)生與發(fā)展
（二）氣學(xué)說的生成根源與發(fā)展
三、精氣理論的層次結(jié)構(gòu)
（一）古代哲學(xué)的宇宙之氣
（二）中醫(yī)學(xué)的氣和自然界的氣
（三）人體之內(nèi)的各種氣
四、精氣學(xué)說的基本觀點(diǎn)
（一）精氣是構(gòu)成世界的本原
（二）精氣的運(yùn)動和變化
（三）精氣為天地萬物之間的中介
（四）精氣為人
五、精氣學(xué)說對中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建的影響
（一）對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響
（二）對中醫(yī)學(xué)精氣神理論建構(gòu)的影響
（三）對中醫(yī)學(xué)體質(zhì)理論構(gòu)建的影響
六、精氣學(xué)說相關(guān)問題的討論
（一）古代哲學(xué)的精與人體之精
（二）古代哲學(xué)的氣與人體之氣
（三）古代哲學(xué)的精氣生命說與中醫(yī)學(xué)的精氣生命理論
（四）中醫(yī)學(xué)的人體之精與人體之氣
（五）《黃帝內(nèi)經(jīng)》中精氣的含義
（六）古代哲學(xué)之元?dú)馀c人體之元?dú)?
（七）古代哲學(xué)范疇的氣化學(xué)說與中醫(yī)學(xué)的氣化理論
第二節(jié) 陰陽學(xué)說與中醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建
一、陰陽概念的形成及其演變
（一）陰陽概念的產(chǎn)生
（二）陰陽概念的演變
二、陰陽的基本概念
（一）陰陽的涵義
（二）事物或現(xiàn)象的陰陽屬性
（三）陰陽的特性
三、陰陽學(xué)說的形成
（一）陰陽理論的演進(jìn)
（二）陰陽學(xué)說的形成
（三）《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽學(xué)說與中醫(yī)學(xué)的相互促進(jìn)
四、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容
（一）陰陽互藏
（二）陰陽交感
（三）陰陽對立制約
（四）陰陽互根互用
（五）陰陽消長
（六）陰陽轉(zhuǎn)化
（七）陰陽自和
（八）陰陽平衡
五、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建中的作用
（一）先秦陰陽概念對中醫(yī)學(xué)的影響
（二）形成中醫(yī)理論辯證思維的規(guī)律
（三）相對平衡協(xié)調(diào)生命模型的構(gòu)建
（四）中醫(yī)學(xué)體質(zhì)理論的構(gòu)建
（五）中醫(yī)學(xué)病因發(fā)病病機(jī)理論的構(gòu)建
（六）中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論的構(gòu)建
（七）中醫(yī)學(xué)診治理論的構(gòu)建
六、陰陽學(xué)說相關(guān)問題的討論
（一）關(guān)于陰陽與矛盾的關(guān)系
（二）關(guān)于陰陽相對待概念
（三）關(guān)于物質(zhì)與功能分屬陰陽
（四）關(guān)于有形與無形分屬陰陽
（五）關(guān)于陰氣、陽氣的概念
（六）關(guān)于陰虛、陽虛的概念及其與精虛、血虛、津液不足、氣虛的關(guān)系
（七）關(guān)于氣陰兩虛、氣陽兩虛
（八）尊陽與崇陰思想對中醫(yī)學(xué)的影響
第三節(jié) 五行學(xué)說與中醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建
一、五行認(rèn)識的演進(jìn)與五行學(xué)說的形成
（一）五行概念的認(rèn)識
（二）五行關(guān)系的認(rèn)識
二、五行的基本概念
（一）五行的內(nèi)涵
（二）五行的特性
（_二）事物的五行屬性
三、五行的運(yùn)動規(guī)律和形式
（一）五行相生與相克
（二）五行制化與勝復(fù)
（三）五行相乘與相侮
（四）五行母子相及
四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建中的作用
（一）構(gòu)建五臟一體觀及其與外在環(huán)境的聯(lián)系
（二）解釋人體的體質(zhì)類型
（三）闡釋五臟的病理變化與傳變規(guī)律
（四）指導(dǎo)疾病的診斷
（五）指導(dǎo)疾病的防治
五、五行學(xué)說相關(guān)問題討論
（一）關(guān)于倒五行
（二）關(guān)于五行排序的幾種模式
（三）居中（中根）思想與脾心生理功能
（四）五行學(xué)說對中醫(yī)學(xué)思維模式的影響
第四節(jié) 精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說之間的關(guān)系
一、精氣、陰陽、五行學(xué)說各自的特點(diǎn)
（一）精氣學(xué)說的特點(diǎn)
（二）陰陽學(xué)說的特點(diǎn)
（三）五行學(xué)說的特點(diǎn)
二、精氣、陰陽、五行學(xué)說之間的關(guān)系
（一）精氣與陰陽五行之間的關(guān)系
（二）精氣、陰陽、五行學(xué)說之間的關(guān)系
三、精氣、陰陽、五行學(xué)說的綜合應(yīng)用
（一）構(gòu)建中醫(yī)學(xué)的整體觀念
（二）構(gòu)建“臟腑一精氣一陰陽”理論體系
（三）構(gòu)建臟腑氣機(jī)升降理論體系

第三章 道、儒、釋、兵、理學(xué)思想與中醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 道家思想與中醫(yī)學(xué)
一、道家思想精華
（一）道論
（二）無為論
（三）崇陰貴柔
（四）氣論
（五）“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和
二、道家思想對中醫(yī)學(xué)的影響
（一）“道法自然”思想對中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論建構(gòu)的影響
（二）“重?zé)o輕有”思想對中醫(yī)學(xué)藏象理論建構(gòu)的影響
（三）崇陰思想與中醫(yī)學(xué)的滋陰理論
（四）內(nèi)外陰陽說與中醫(yī)學(xué)的營衛(wèi)出入理論
第二節(jié) 儒家思想與中醫(yī)學(xué)
一、儒家思想和《周易》思想精華
（一）中和思想
第四章 中國古代哲學(xué)思維方式與中醫(yī)學(xué)