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2020-02-06 17:11 來(lái)源：京東作者：京東

編輯推薦:　　《個(gè)體的頌歌：論文藝復(fù)興時(shí)期的佛拉芒繪畫(huà)》是法國(guó)著名學(xué)者托多羅夫繼《日常生活頌歌：論十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)》之后，又一本關(guān)于繪畫(huà)批評(píng)的著作。
　　在《個(gè)體的頌歌》一書(shū)中，托多羅夫仔細(xì)分析了古代肖像畫(huà)的興衰歷史，再以多位佛拉芒畫(huà)家如羅伯特·康賓、揚(yáng)·凡·艾克、、羅吉爾·凡·德?tīng)枴ぞS登、林堡兄弟為例，將他們創(chuàng)作肖像畫(huà)的背景、手法、特點(diǎn)一一道來(lái)。通過(guò)托多羅夫生動(dòng)的描述和書(shū)中的25幅插圖，讀者將會(huì)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的佛拉芒繪畫(huà)有一個(gè)全面而清晰的了解。
　　此書(shū)不僅適合從事繪畫(huà)和藝術(shù)史研究的專(zhuān)業(yè)人士閱讀，對(duì)于想要了解西方繪畫(huà)、提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的普通讀者來(lái)說(shuō)，亦是一本絕佳的入門(mén)讀物。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　15世紀(jì)初，在歐洲發(fā)生了一場(chǎng)藝術(shù)革命，個(gè)體進(jìn)入圖像，肖像畫(huà)作為一種藝術(shù)體裁誕生。參與這一運(yùn)動(dòng)的畫(huà)家均出自佛蘭德斯地區(qū)，其作品因而被統(tǒng)稱(chēng)為“佛拉芒藝術(shù)”。在這一時(shí)期，畫(huà)家真正關(guān)心的不再是《圣經(jīng)》里那些被神圣化的人物與事件，而是當(dāng)我們走出家門(mén)每天都會(huì)碰到的“普通人”，這標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入個(gè)體的時(shí)代。
　　托多羅夫把這場(chǎng)精神革命置于圖像的歷史之中，重建了這些繪畫(huà)創(chuàng)作的神學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)背景，并以新繪畫(huà)的先驅(qū)羅伯特·康賓、將新繪畫(huà)推向頂點(diǎn)的揚(yáng)·凡·艾克和他們的繼承者為例，探討佛拉芒繪畫(huà)的特點(diǎn)，并得出結(jié)論：塵世間的生活本身便值得被觀察、被描繪，圖像與思想對(duì)于繪畫(huà)缺一不可。

作者簡(jiǎn)介:　　茨維坦·托多羅夫（Tzvetan Todorov， 1939-），出生于保加利亞的索菲亞，1963年移居法國(guó)。自1968年起成為法國(guó)國(guó)家科研中心（CNRS）研究員。托多羅夫是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的代表人物之一，也是敘事學(xué)理論的主要奠基者，其論著涉及文學(xué)理論、思想史以及文化現(xiàn)象分析等諸多領(lǐng)域。
　　
　　苗馨，山東大學(xué)法語(yǔ)系本科畢業(yè)，北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系及芝加哥大學(xué)羅曼語(yǔ)言文學(xué)系研究生畢業(yè)，現(xiàn)任教于芝加哥大學(xué)巴黎中心。研究領(lǐng)域包括語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)批評(píng)。曾譯《世界美術(shù)大師名畫(huà)點(diǎn)評(píng)》之《戈雅/大衛(wèi)》、《克萊因》（齊魯音像出版社，1998）；《窗上人影》、《圣菲亞克案》（群眾出版社，2001）；《文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)》（吉林美術(shù)出版社，2002）；曾參與翻譯《科學(xué)與哲學(xué)的對(duì)話》（三聯(lián)書(shū)店，2001）、《普通語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》（三聯(lián)書(shū)店，2008）。

目錄:主編的話
序言

1 個(gè)體的發(fā)現(xiàn)之前提
古代肖像畫(huà)的輝煌與衰敗
多變的世界
文藝復(fù)興的春天

2 15世紀(jì)的佛拉芒繪畫(huà)
革新
完善
后繼

3 尾聲
個(gè)體時(shí)代
部分參考書(shū)目

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