上篇:亙古之理論難題:“中土材料—中土形式”義理脈絡(luò)梳理:1.中國(guó)古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較;2.許慎六書(shū)說(shuō)與中國(guó)古代學(xué)派形態(tài);——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇:中西文化交匯之理論難題:3.近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時(shí)節(jié)之理論突破;4.中國(guó)有無(wú)哲學(xué)和美學(xué)——中西哲學(xué)與美學(xué)轉(zhuǎn)換的契機(jī)與模型。下篇:正本清源之理論難題:5.當(dāng)前探索“文學(xué)思想”之真實(shí)及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點(diǎn)上復(fù)活文化生命;6.馬克思美學(xué)藝術(shù)觀念之索源與求真——“經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價(jià)值與意義。
勞承萬(wàn),男,1936年生,廣東化州人。大學(xué)時(shí)師從著名康德專(zhuān)輯韋卓民,現(xiàn)為廣東嶺南師范學(xué)院“康德—牟宗三”研究所所長(zhǎng),教授。論著有《審美中介論》、《康德美學(xué)論》、《中國(guó)古代美學(xué)(樂(lè)學(xué))形態(tài)論》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)(詩(shī)教)道器論》等七部專(zhuān)著,論文數(shù)十篇。