上篇:亙古之理論難題:“中土材料—中土形式”義理脈絡(luò)梳理:1.中國古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較;2.許慎六書說與中國古代學派形態(tài);——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇:中西文化交匯之理論難題:3.近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時節(jié)之理論突破;4.中國有無哲學和美學——中西哲學與美學轉(zhuǎn)換的契機與模型。下篇:正本清源之理論難題:5.當前探索“文學思想”之真實及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點上復活文化生命;6.馬克思美學藝術(shù)觀念之索源與求真——“經(jīng)濟學—哲學—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價值與意義。
勞承萬,男,1936年生,廣東化州人。大學時師從著名康德專輯韋卓民,現(xiàn)為廣東嶺南師范學院“康德—牟宗三”研究所所長,教授。論著有《審美中介論》、《康德美學論》、《中國古代美學(樂學)形態(tài)論》、《中國詩學(詩教)道器論》等七部專著,論文數(shù)十篇。