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2020-02-19 10:01 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　當(dāng)我將中國(guó)問題認(rèn)識(shí)清楚，并將它的前途想通了的時(shí)候，讓我不能不嘆息佩服許多過去的和現(xiàn)在的有識(shí)之士，他們沒有多少憑借而見事那樣的確，真是聰明！隨舉眼前遇到的來(lái)說罷。那日看《世界日?qǐng)?bào)》（二十六年一月某日）有“中日關(guān)系的透視”一文，其中引用素日研究中國(guó)社會(huì)的斯密斯博士（Arther Smith）說：“中國(guó)如無(wú)外面力量而欲進(jìn)行改革，正如要在大海中造船一樣。”這是多么罕譬而喻呢！后一兩千年的中國(guó)文化入于盤旋不進(jìn)的狀態(tài)，其自身永無(wú)從發(fā)生革命，完全從這句話給點(diǎn)透了。往日又曾見曾剛先生（紀(jì)澤）答友人書有云：“世界日辟，其機(jī)自外國(guó)運(yùn)之，其局當(dāng)于中土結(jié)之，其效即不在今日，亦當(dāng)見諸千百年后?！睓M的東西兩世界，縱的千百年歷史變化，一語(yǔ)論定無(wú)遺。距今五十年前能說這話，又是何等的遠(yuǎn)識(shí)卓見！像這一類的高明識(shí)見，我從各處遇著的還有，不過一時(shí)舉不出來(lái)許多。
　　高明有識(shí)之士，是見到了；一般人還是見不到。像斯密斯的話，多數(shù)中國(guó)人大概都不懂得。像曾公的話，多數(shù)中國(guó)人更相信不及。天下事，明白的人自是明白，不明白的人總是不明白，這又不能不讓我長(zhǎng)嘆息！在這里或者就用得著我這不算聰明也不算笨的人了嗎？我沒有將復(fù)雜問題一眼看透徹的聰明，但我有抓住問題不放手的研索力，就會(huì)有被我弄通了的一天。從這困勉工夫也能將高明人見到的而我也見到了。
　　《鄉(xiāng)村建設(shè)理論（120年紀(jì)念版）》，就是困勉研索的結(jié)果，正好給高明人的話作注解；給不明白的人作橋梁。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:自序
引言

甲部認(rèn)識(shí)問題
一鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起？
甲起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)
乙起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)
丙起于積極建設(shè)之要求
丁起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求
二中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者
甲倫理本位的社會(huì)
乙職業(yè)分立的社會(huì)
丙倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性
庚士人即代表理性以維持社會(huì)者
辛周期的亂
三舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)
甲舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗
乙中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織
丙短處正從長(zhǎng)處來(lái)
丁自毀與他毀
戊自身的真缺欠
四崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào)
甲倫理本位的社會(huì)之被破壞
乙職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞
五中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起
甲消極無(wú)力的政治
乙思想分歧
丙沒有階級(jí)
丁社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合
戊中西精神之不同

乙部解決問題
一新社會(huì)組織構(gòu)造之建立——鄉(xiāng)村組織
第一節(jié) 組織原理
甲新組織即一新禮俗
乙中西具體事實(shí)之溝通調(diào)和
丙從理性求組織
丁從鄉(xiāng)村入手之義
第二節(jié) 具體組織
甲鄉(xiāng)約之補(bǔ)充改造
二政治問題的解決
三經(jīng)濟(jì)建設(shè)
四末后我們所可成功的社會(huì)

附錄
梁漱溟先生學(xué)術(shù)年表
-個(gè)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的系統(tǒng)方案

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